[6심층유형] [논문] 알코올중독자 아버지를 위한 성경적 이야기치유의 접근



알코올중독자 아버지를 위한 성경적 이야기치유의 접근 = The approach of biblical storytelling therapy for Alcoholism fathers

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국문 초록


현대 한국 사회에 만연한 알코올중독의 문제는 중독자와 가족, 더 나아가 이웃과 사회에도 부정적 영향을 미친다. 이러한 알코올중독의 문제가 비단 교회 밖의 일이라고만 볼 수 없다. 교회 내에서도 각 종 중독에 빠져 고통 받는 사람이 많다. 이 중 알코올중독의 문제에 빠져 고통 하는 성도와 그 가정도 많을 것이라 예상한다. 우리나라의 정서상 알코올중독의 문제가 있는 가족이 있다고 할지라도 이 문제에 대해 도움을 요청하는 가족은 많지 않다. 아직까지도 가부장적 문화가 지배적인 대한민국 사회 속에 속한 한국 교회 역시 이러한 분위기에서 자유롭지 못하다. 가부장적 사회에서 아버지에 관련된 문제라면 더욱 가족 구성원들이 입을 다물 수밖에 없으며 이는 가족이 고립되어지기 쉬워진다.
이에 본 연구는 알코올중독자 아버지에 대해 이야기치유 기법을 성경적 상담의 관점에서 적용하고자 하는데 있으며 연구를 통해 다음과 같은 결론을 도출하였다.
첫째, 성경적 이야기치유는 알코올중독자에게 치유와 회복을 위한 도움을 줄 수 있다. 둘째, 이야기치유가 성경적 상담의 관점으로 평가하였을 때 성경적 상담에 적용 가능성과 유용성이 있다. 셋째, 성경적 관점으로 알코올중독을 보았을 때 그 문제의 해결은 그리스도의 복음으로부터 해결되어질 수 있다는 점이다.
본 연구는 ‘알코올중독 아버지에 대한 성경적 이야기치유 접근’이라는 주제에 대한 연구이다. 특별히 아버지를 대상으로 하여 어머니가 알코올중독자인 경우나 자녀들의 영향 등을 포함하지 못한 한계가 분명히 있다. 하지만 최초의 알코올중독에 대한 성경적 이야기치유 접근 연구 논문으로서 알코올중독으로 고통 받는 사람들과 그들을 위한 연구의 마중물 역할을 할 수 있는 기초자료가 되기를 기대하는 바이다.



주요 용어 : 알코올중독, 알코올중독 아버지, 성경적 이야기치유, 성경적 상담

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목차 (Table of Contents)

  • 목 차
  • I. 서 론
  • ·············································································1
  • 1, 연구목적과 배경··························································1
  • 2. 연구질문······················································2
  • 3. 연구방법 및 제한점··················································3
  • 4. 장별 요약 및 용어정리··················································3
  • Ⅱ. 알코올중독과 상담·······························································8
  • 1. 알코올중독의 정의·······················································8
  • 1) 알코올중독의 개념····················································8
  • 2) 알코올중독의 특징····················································9
  • 2. 알코올중독의 영향··················································10
  • 1) 신체적 영향·················································10
  • 2) 심리사회적 영향················································10
  • 3) 가족에 미치는 영향················································12
  • Ⅲ. 중독과 이야기치유·····················································13
  • 1. 이야기치유의 이해·······················································13
  • 1) 이야기치유 개관··············································13
  • 2) 이야기치유 이론적, 철학적 가설·····································14
  • 3) 이야기치유 과정·······················································15
  • 4) 이야기치유의 정상 가족에 대한 가설 ··································18
  • 2. 알코올중독에 대한 치유적 접근 비교································20
  • 1) 동기강화 접근·······································20
  • 2) 이야기치유 접근·······································24
  • 3) 알코올중독에 대한 접근법 비교·······························31
  • Ⅳ. 성경적 관점으로 본 이야기치유················································33
  • 1. 이야기치유의 유용성···················································33
  • 1) 이야기로 접근하는 상담···············································33
  • 2) 상담자의 자세···························································34
  • 3) 문제의 객관화·······································34
  • 4) 권력계급의 해체·······································35
  • 2. 이야기치유의 한계점·······································36
  • 1) 기독교적 관점의 근본 전제·······································36
  • 2) 인간관·······································37
  • 3) 성경관·······································38
  • 4) 죄의 문제·······································39
  • 5) 변화의 주체 ·······································40
  • 6) 상담자의 역할 ·······································42
  • Ⅴ. 알코올중독자 아버지를 위한 성경적 이야기치유 접근
  • ···························································································44
  • 1. 알코올중독에 대한 성경적 관점·······································44
  • 1) 우상숭배·······································44
  • 2) 중독 : 죄의 문제·······································47
  • 2. 성경에서 바라본 아버지·······································48
  • 1) 에베소서에 나타난 아버지의 역할 ·····································48
  • 2) 삼중직 관점으로 본 아버지 역할·····································51
  • 2. 성경적 이야기치유의 접근 방안·······································52
  • 1) 더위····························53
  • 2) 가시 – 무엇이, 왜 자신을 얽어매었는가?····························55
  • 3) 십자가 – 새로운 정체성의 형성····················







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