목사님 안녕하세요!! 저는 신학과 심리학을 공부하면서 두 학문 사이의 관계에 대해서 나아갈수있는 방향에 대해서 찾고있는 학생입니다..! 혹시 제가 보낸 질문지에 답변좀 달아주실수 있으신가요?
--------------------------------------------
안녕하세요. 신학과 심리학에 대해서 관심을 갖고 계시고 두 학문 사이에서 나아갈 방향을 찾고 계실 때 우선 저희는 심리학과는 별로 관계가 없음을 미리 말씀드려야 하겠습니다. 우리 상담센터는 성경적 상담을 하는 곳이라서 심리학을 배격하고 성경으로 상담을 하는 곳입니다. 아직 잘 모르시는 것 같고 그것이 분명히 이해되어야 하겠기에 먼저 말씀을 드립니다. 저희 상담센터의 경향성에 대해서는 다음 상담센터 소개를 참고해 주시면 좋겠습니다.
https://swcounsel.org/b/intro-1
이것을 감안하시면서 다음 질문에 대해서 답변해 드리는 것이 도움이 되시면 좋겠습니다.
Q0.목사님은 어떤 계기로 이 직업을 선택하셨나요?
1999년에 미국 웨스트민스터의 에드 웰치 교수님이 쓰신 ‘When People are big, God is small’이라는 책을 번역하게 되었습니다. 깊은 감동을 받고 그당시 개척을 하면서 경험하던 괴로움을 해결할 수 있었습니다. 그때 마침 미국 웨스트민스터의 성경적 상담학 D.Min. 과정이 서울이 들어오게 되었습니다. 그래서 이 과정을 공부해서 개척에서의 소명을 잘 이루고자 하는 마음으로 성경적 상담을 공부하게 되었습니다.
Q1. 지금 어떤 일을 하고 계신가요?(자세히)
지금 그때의 개척을 계속 이루어 오면서 소원교회 담임목사직을 하고 있고 겸해서 박사학위를 받은 후에 소원상담센터에서 강의를 하며 상담을 하고 있습니다.
Q2. 어떠한 계기로 이 분야에 관심을 갖게 되셨나요?
개척을 하면서 제 스스로 많은 고통과 괴로움을 겪게 되었습니다. 그러한 괴로움을 겪으면서도 기도와 말씀만으로 해결되지 않는 마음의 문제를 경험하였고 그럴 때 마침 미국 웨스트민스터의 성경적 상담을 만나게 되었습니다. 성경적 상담을 통해 성경적인 원리 속에서 제 마음 속에 있는 것이 무엇인지를 깨달았고 그에 대해서 변화되는 하나님의 은혜를 알게 되었습니다. 그것이 성경적 상담에 관심을 갖게 된 큰 계기가 되었습니다.
Q3. 이 일의 의미는 무엇인가요?
마음을 변화시켜서 하나님을 바라보게 하는 것입니다. 또한 그렇게 할 수 있도록 성경적 상담 원리를 가르치는 것입니다. 그럴 때 또 다른 사람들이 마음의 변화를 통해서 진정으로 하나님께로 나아오게 될 것입니다.
Q4. 사람들 사이의 “소통”이란 무엇일까요?
질문의 의미가 정확히 파악되지는 않지만 굳이 대답하자면 상호작용이라고 할 수 있겠습니다. 어떤 영향을 주거나 받으면서 비로소 소통하게 됩니다. 하지만 영향을 주지도 받지도 않는다면 전혀 소통이 이루어지고 있지 않다고 할 것입니다. 자기 이야기만 하거나 혹은 남의 이야기를 듣기만 한다면(받아들이지는 않는다면) 소통이 이루어지지 않는 것입니다. 그렇게 되지 않도록 필요한 것은 상호작용을 하는 것이 될 것입니다.
Q5. 심리치료에서 가장 중요한것이 무엇일까요?
심리치료라는 용어 보다는 성경적 상담활동이라는 용어가 더 이 분야에는 적절할 것 같습니다. 웨스트민스터 식의 성경적 상담에서는 심리학을 배제하기 때문에 심리학적인 접근과는 다른 방법을 사용합니다. 그럴 때 제일 중요한 것은 마음을 알고 그 마음을 변화시키는 것입니다. 그것이 되지 않는다면 아무 것도 되는 것이 아닙니다.
Q6. 상담관련 직업에 있어서 전공과목이나, 자격요인은 어떻게 되나요?
성경적 상담 기준으로 말하자면 필요한 것은 정통신앙과 상담하려는 소명의식만 있으면 됩니다. 불신자나 혹은 소명의식이 없는 자는 성경적 상담을 배울 수도 없고 상담해줄 수도 없습니다.
Q7. 상담할때 필요한 역량은 무엇인가요?
성경적 상담은 자신의 기술과 능력으로 상담을 하는 것이 아니라 하나님의 역사하심과 도우심을 의지하는 것이기 때문에 온전히 하나님을 의지하려는 간절함이 제일 중요합니다. 그래야 배울 수도 있고 가르칠 수도 있으며 상담할 수도 있습니다.
Q8. 목사님께서 하고계시는 일처럼 상담쪽에 진로를 정하고 준비하는 청년들이 많은데, 해주시고 싶은 말씀한마디만 해주세요
제가 성경적 상담을 하는 사람으로서 꼭 부탁드리고 싶은 것은 심리학을 하지 말고 성경적 상담을 하라는 것입니다. 혹 심리학을 하게 되었다면 그 불신앙적인 요소에 빠져들지 말고 신앙으로 극복해야 하겠습니다. 그럴 때 성경적 상담은 심리학을 능가하는 좋은 상담방법이 될 것이며 그 일로 인해서 하나님께 영광을 돌릴 수 있을 것입니다.
Q9.이 일을 하시면서 보람을 느낀 경우는 언제인가요?
강의를 하면서 새로운 것을 알게 되신 분들이 이것을 왜 이제서야 알았을까 좀더 일찍 알게 되었으면 좋았을 텐데 라는 탄식을 들을 때입니다. 그것은 이제서 새로운 눈을 열게 되었다는 것을 의미하기 때문입니다. 또한 상담을 하면서 새로운 삶을 살게 된 분들의 소감과 소식을 들을 때입니다. 대개 다른 분들에게 소개를 해서 알게 되는데 그러한 변화에 대한 소식을 들으면 과정은 힘들었지만 하나님의 길을 따라가기를 잘했다는 보람이 있다는 느낌을 갖습니다.
Q10. 이일을 하시면서 힘드셨던 점은 무엇인가요?
성경적 상담이 잘 알려져 있지 않은 분야라서 알리고 전하는 일이 제일 힘이 듭니다. 상담을 하면서도 그러한 불이해와 씨름해야 할 때도 많이 있습니다. 강의를 하면서도 역시 심리학에 너무 많은 영향을 받아서 돌이키지 못하는 분들을 보면 안타깝습니다. 그 때가 20여년 전인데 아직도 크게 달라지지 않는 모습을 보면 여전히 힘든 싸움을 하고 있다는 생각입니다.
Q11. 신학과 심리학의 관계를 어떻게 보시나요?
성경적 상담을 한다는 것을 미리 말씀드렸고 그 관점에서 신학과 심리학은 상호 배타적입니다. 신학이 심리학을 받아들이면 무너지게 되고 심리학은 신학을 받아들이면서 존재의 의미를 상실합니다. 사실 심리학은 신학을 받아들이지 않고 받아들일 필요도 없습니다. 오직 신학이 심리학을 받아들이면서 무너질 뿐입니다. 신학의 유지와 발전을 위해서라도 심리학은 꼭 배제해야만 신학이 성립될 수 있겠습니다.
Q12. 교회안에 상담소가 있는건가요?
교회는 교회대로 운영되고 상담센터는 상담센터대로 운영됩니다. 교회 안에 상담소가 있다기 보다면 교회 안에 상담센터가 있고 상담센터 안에 상담소가 있다고 생각하시면 되겠습니다. 구성은 교회형편에 따라 결정되는데 저희 교회는 형편상 그렇게 구성되었습니다.
이 인터뷰가 상담에 대해 관심을 갖는 분들에게 도움이 되시기를 기원합니다.
감사합니다.
윤홍식 목사 드림.
