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[통합적연구] 청소년의 스마트폰 중독 회복을 위한 12단계 프로그램 개발 효과성 연구: 기독 청소년을 중심으로

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청소년의 스마트폰 중독 회복을 위한 12단계 프로그램 개발 효과성 연구: 기독 청소년을 중심으로

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위의 문헌 연구와 인터뷰 자료를 기반으로, 기존 12단계의 유용성을 수용하고, 한계를 극복하여 기독교적 관점으로 재해석하여 프로그램을 구성한다. 첫 번째 단계는 ‘하나님의 은총을 경험’하는 과정과 ‘자신의 잘못을 돌이키는 과정’을 ‘회개’로 구성하고, 명확한 성경적 하나님 이미지를 수립하도록 돕는 ‘하나님 이미지 인지치료’와 스마트폰 사용의 ‘동기 탐색 및 변화과정’을 통합한다. 두 번째 단계는 ‘영적 각성’을 ‘소명인식과 실현’의 기독교 개념과 연결시키고 청소년의 발달 특징을 고려하여 1, 2차 소명 중 존재적 정체성과 사회적 정체성을 수립하도록 돕는다. 이를 위해 Rizzuto의 하나님 이미지 이론을 기독교적 해석으로 재평가한 심정연(2016)의 연구와 중독의 욕구와 동기를 심층적으로 연구한 Welch의 중독 이론(Welch, 2013)을 적용한다.
3. 효과성 연구
앞서 언급했듯이, 본 연구는 순차적 혼합방법(Creswell, 2003)을 채택하며, 먼저 양적 자료를 수집하고 분석한 뒤, 질적 자료 수집을 실시하고 분석한다.

1) 사전, 사후 비교 연구
이 과정은 실험군 10명 ,통제군 10명 등으로 구성되며, 총 12회기로 구성될 예정이다. 프로그램 사전, 사후 t-test 검사를 실시하여 효과성 검토를 한다. 이 때, 스마트폰 중독, 하나님 이미지, 영적안녕감 등의 척도로 측정하여 프로그램을 통한 중독과 하나님 이미지, 영성 변화의 유의성을 확인한다.
2) 스마트폰 중독의 회복과정 연구
양적연구를 통해서 본 프로그램의 중독의 회복정도와 신앙의 변화 정도를 수적으로 측정할 수 있지만, 변화 과정의 현상을 온전히 담아내는 데는 한계가 있다. 본 연구에서는 보다 연구 참여자의 내적인 경험에 대한 참여자의 ‘해석’과 ‘시각’을 탐색할 수 있고, 보다 풍성한 경험의 ‘변화 이야기’를 설명하는 질적연구를 실행한다 (Creswell, 2010). 그 중 근거이론분석방법은 ‘경험’과정을 순차적, 선형적으로 분석하기 때문에 다른 질적연구 보다 ‘변화 경험’의 체계적인 변화과정을 탐색할 수 있으며, 기존에 충분히 연구되지 않은 영역을 탐색하여 이론화할 때 효과적이다.(Creswell, 2010)
이런 연구 목적을 위해, 스마트폰 중독의 잠재위험군을 선발하여 심층면담을 실시한 후, 근거이론(ground theory)으로 프로그램 참여자 10명 중 참가동의를 한 참여자들을 대상으로 스마트폰 중독의 회복과정을 확인한다. 기독 청소년의 스마트폰 중독의 회복과정에 대한 연구는 구체적인 현상으로 밝혀지지 않았기 때문에, 본 연구를 통해 스마트폰 중독 회복 과정에 대한 구체적인 맥락과 전략은 향후 스마트폰 중독의 영적 개입을 위한 상담 방법과 전략의 아이디어를 제공할 수 있을 것이다.       

1. 연구 목적 및 내용 본 연구의 목적은 기독 청소년의 스마트폰 중독 회복을 위한 12단계 집단상담 과정을 최초로 개발하고, 그 효과성을 혼합연구로 독창적이게 확인하는 것이다. 12단...

1. 연구 목적 및 내용
본 연구의 목적은 기독 청소년의 스마트폰 중독 회복을 위한 12단계 집단상담 과정을 최초로 개발하고, 그 효과성을 혼합연구로 독창적이게 확인하는 것이다. 12단계의 기독교 상담에의 적용점과 한계점을 기반으로 본 연구는 회개와 소명실현의 두 가지 큰 맥락 안에서 12단계를 재구성하고, 위의 한계점을 극복하기 위해 긍정적이고 성경적인 하나님 이미지 수립을 위한 인지치료적 개입, 스마트폰 중독의 특징을 반영하는 스마트폰 과다 사용 동기들에 대한 성경적 개입, 청소년의 발달단계를 고려한 정체성과 소명의 확대, 그리고 상담자의 참여를 기반으로 집단 상담 프로그램을 설계하려고 한다. 하나님 이미지의 인지치료적 개입은 기존 12단계가 인지치료와의 통합연구의 효과성이 증명되었으므로, 본 연구에서도 시너지 효과를 예상한다. (Gamble & O'lawrence, 2016; Weinstein, Zlatkes, Gingis & Lejoyeux, 205)
2. 연구 방법
1. 연구 참여자 모집
집단 상담 프로그램 연구의 참여자들은 서울, 경기의 교회 상담센터 및 주일학교에서 ‘청소년 스마트폰 중독 회복을 위한 12단계 프로그램’을 홍보하고 교회 상담 센터의 추천을 받아 모집할 예정이다. 스마트폰 중독 정도를 살펴 잠재위험군 여부를 재확인할 예정이다. 총 10명씩 실험군, 대조군 총 20명을 모집하고, 실험군을 대상으로 집단 상담 프로그램을 실시할 예정이다.

2. 집단 상담 과정 개발
1) 초기 연구
초기연구는 집단 상담과정을 개발하기 위한 문헌연구와 기초인터뷰를 포함한다. 먼저 집단 상담 과정을 개발하기 전에 문헌 연구를 통해 12단계의 주요 핵심 요인들과 기존의 중독과 영성의 주요 이론들과 자료들을 수집하고 분석한다.
2) 12단계 프로그램 개발
위의 문헌 연구와 인터뷰 자료를 기반으로, 기존 12단계의 유용성을 수용하고, 한계를 극복하여 기독교적 관점으로 재해석하여 프로그램을 구성한다. 첫 번째 단계는 ‘하나님의 은총을 경험’하는 과정과 ‘자신의 잘못을 돌이키는 과정’을 ‘회개’로 구성하고, 명확한 성경적 하나님 이미지를 수립하도록 돕는 ‘하나님 이미지 인지치료’와 스마트폰 사용의 ‘동기 탐색 및 변화과정’을 통합한다. 두 번째 단계는 ‘영적 각성’을 ‘소명인식과 실현’의 기독교 개념과 연결시키고 청소년의 발달 특징을 고려하여 1, 2차 소명 중 존재적 정체성과 사회적 정체성을 수립하도록 돕는다. 이를 위해 Rizzuto의 하나님 이미지 이론을 기독교적 해석으로 재평가한 심정연(2016)의 연구와 중독의 욕구와 동기를 심층적으로 연구한 Welch의 중독 이론(Welch, 2013)을 적용한다.
3. 효과성 연구
앞서 언급했듯이, 본 연구는 순차적 혼합방법(Creswell, 2003)을 채택하며, 먼저 양적 자료를 수집하고 분석한 뒤, 질적 자료 수집을 실시하고 분석한다.

1) 사전, 사후 비교 연구
이 과정은 실험군 10명 ,통제군 10명 등으로 구성되며, 총 12회기로 구성될 예정이다. 프로그램 사전, 사후 t-test 검사를 실시하여 효과성 검토를 한다. 이 때, 스마트폰 중독, 하나님 이미지, 영적안녕감 등의 척도로 측정하여 프로그램을 통한 중독과 하나님 이미지, 영성 변화의 유의성을 확인한다.
2) 스마트폰 중독의 회복과정 연구
양적연구를 통해서 본 프로그램의 중독의 회복정도와 신앙의 변화 정도를 수적으로 측정할 수 있지만, 변화 과정의 현상을 온전히 담아내는 데는 한계가 있다. 본 연구에서는 보다 연구 참여자의 내적인 경험에 대한 참여자의 ‘해석’과 ‘시각’을 탐색할 수 있고, 보다 풍성한 경험의 ‘변화 이야기’를 설명하는 질적연구를 실행한다 (Creswell, 2010). 그 중 근거이론분석방법은 ‘경험’과정을 순차적, 선형적으로 분석하기 때문에 다른 질적연구 보다 ‘변화 경험’의 체계적인 변화과정을 탐색할 수 있으며, 기존에 충분히 연구되지 않은 영역을 탐색하여 이론화할 때 효과적이다.(Creswell, 2010)
이런 연구 목적을 위해, 스마트폰 중독의 잠재위험군을 선발하여 심층면담을 실시한 후, 근거이론(ground theory)으로 프로그램 참여자 10명 중 참가동의를 한 참여자들을 대상으로 스마트폰 중독의 회복과정을 확인한다. 기독 청소년의 스마트폰 중독의 회복과정에 대한 연구는 구체적인 현상으로 밝혀지지 않았기 때문에, 본 연구를 통해 스마트폰 중독 회복 과정에 대한 구체적인 맥락과 전략은 향후 스마트폰 중독의 영적 개입을 위한 상담 방법과 전략의 아이디어를 제공할 수 있을 것이다.

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부모의 양육태도에 관한 성경적 상담 연구 오선미쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-29 0 2306
458 통합적연구
성경적 상담 운동과 한국 교회 : 상담 / 김규보 이명선쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-29 1 2375
457 통합적연구
종교적 이종혼에 대한 기독교 상담적 고찰 이문숙쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-29 0 2286
456 통합적연구
성경적 변화모델의 발전과 에드워드 웰치의 기여 신미진쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-29 0 2296
455 통합적연구
중년위기 부부의 갈등과 성경적 상담 2 맑은소리쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-22 0 4985
454 통합적연구
포스트모던 시대의 치료적 접근을 활용한 성경적 상담의 효과적인 적용 방법 연구 맑은소리쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-28 0 2155
453 통합적연구
기독교 상담모델로서 성경적 코칭 심정옥쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-28 0 2255
452 통합적연구
성경적 관점에서 본 결혼/부부 상담의 용서문제 이수미쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-28 0 2202
451 도서
실천신학개론 정회진쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-26 0 1850
450 통합적연구
청년기 부정적 자아개념과 인간관계 부적응에 대한 성경적 상담 송인경쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-25 0 1998
449 통합적연구
목회상담을 통한 청소년 영성교육에 관한 연구 -청소년의 학업스트레스 사례를 중심으로- 신미진쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-22 0 2209
448 통합적연구
노화 불안에 대한 성경적 상담의 적용 이수미쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-22 0 2103
447 통합적연구
목회자 사모의 우울증에 대한 성경적 상담 1 이문숙쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-21 1 4513
446 전통적연구
성령 상담 : 성경적 관점에서 본 기독교 상담 이명선쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-22 0 2371
445 통합적연구
MBTI 성향차이에서 발생한 갈등을 치료하기 위한 성경적 상담 심정옥쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-21 0 2350
444 통합적연구
기독교상담과 인지치료: ‘마음’의 성경적 의미 고찰을 통한 성경적 접근 정회진쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-20 0 2362
443 통합적연구
기독교 상담과 인간성장 오선미쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-19 0 2144
442 기관연구
예상아카데미, 상담심리학 신입생 모집 (Online, Zoom) 한성렬 교수 원장쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-16 0 2154
441 전통적연구
가정폭력으로 인한 낮은 자존감의 성경적 상담 송인경쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-15 0 1803
440 통합적연구
성경적상담운동의 역사에 관한 개혁주의생명신학적 조명 심정옥쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-14 0 2303
439 도서
실천적 칼빈주의와 성경적상담 신미진쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-14 0 1594
438 전통적연구
심리적 치료의 허구성과 성경적 상담 정회진쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-14 1 1749
437 통합적연구
은퇴 노인의 우울증에 대한 성경적 상담 이문숙쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-14 0 2320
436 통합적연구
사이버폭력 경험자들의 불안심리를 중심으로 한 단일사례연구(정혜연, 김준) 이명선쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-14 0 2203
435 통합적연구
가정폭력피해여성(딸)의 애착문제에 대한 성경적 상담 오선미쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 21-06-13 0 2161