내가거주하는시애틀지역에도다양한심리상담사가있겠지만, 아쉽게도미중소도시인시애틀지역에는한인을위한상담소가그렇게활성화되지않았다. 혹기독교인심리상담자가소수활동을하더라도, 금전적, 사회적, 이민사회의특성상, 찾는자는극소수이다. 거의소규모교회들로구성된이지역에서, 교회들이자력으로상담사역을할수있는역량은턱없이부족한다.
교회상담의부재와상담사를찾아가는것에부담을갖는성도들은자연스럽게내적치유, 치유사역을기웃거린다. 영어권내적치유은새로운세대를맞아나름체계적으로이론을정립하였다. 예전에는기도, 은사사역에심리학과신학을짜집기했다면, 이제는심리학혹은신학전공을한계승자들로인해신학을바탕으로한통합적상담의이론위에은사사역을접목한모양새를취하고있다. 이들의이론은다양한심리학분야를통합하였지만, 심리학과는분면한선을긋고싶어한다. 즉심리학과자신들의이론은전혀다르다는입장을내세운다.
한국에유명한내척치유사역을하시는목사님도자신의내적치유와심리학과는전혀다름을강조한다. 언뜻보면이들의이론과신학은성경적상담과차이점을찾기힘들정도로유사하여일반성도들이분별하기란매우어렵다. 물론미국내한인내적혹은치유사역의 대부분은 여전히기도원사역의수준에서벗어나지못하고있다.
