1. 아담과 하와의 모습속에 현재 삶속에서 각 사람에게 주시는 하나님의 뜻에는 어떤 것이 있을까?
- 부르심 : 하나님께서 사람에게 충만하라 정복하라 다스리라 말씀하시며 인생의 의미가 무엇이며 부르심의 목적이 무엇인가 보여주셨다.
-사명 : 하나님께서 사람이 구체적으로 무엇을 해야 하는지 알려주셨고 그것을 할 수 있도록 도우셨다.
-금지 : 하나님께서는 선악과에 대해서 정녕 죽으리라 하셨고 하지 말라고 하셨다. 아담은 직접 듣고 하와는 간접적으로 들었으나 둘 다 들은 것이다.
-환경 : 하나님께서는 아담과 하와에게 한 몸을 이룰지로다 하시면서 그들이 하나로 연합된 가정을 이루게 하셨다. 이것은 그들에게 주신 삶의 환경을 의미한다.
2. 죄문제가 아닌 다른 것에서 이유를 찾으려고 할 때 어떤 상황이 일어날 수 있는가 ?
-사람들은 자신의 죄에 대한 이야기를 듣는 것을 싫어한다. 어떻게 해서든지 죄가 아닌 다른 것에서 이유를 찾으려고 한다.
물론 다른 사람의 죄로 인해 문제가 생길 수 있지만 인간의 부패함과 타락된 본성이 문제상황을 확대시키며 궁긍적인 죄를 지을 수 있는 미혹함이 존재한다.
죄를 깨닫지 못한다면 상황이 악화될 때 죄의 실제적인 실행으로 확대될 수 있다.
3.심리학에서는 죄의식을 어떻게 다루는가?
-심리학에서는 죄의식의 부정과 해체 둔감화를 통해 그것에 익숙해지게 만든다. 더이상 두려움이나 수치심을 갖지 않게 한다.
이로 인해서 피상담자는 무덤덤해지고 인정하며 살게 된다. 상대방을 공격하고 방어하며 조롱하고 멸시하며 받아치며 다른 곳에 관심을 돌리며
살아가게 만든다. 근본적인 해결은 없고 고장난 제품을 불완전하게 분해해서 수리도 되지 않고 조립도 되지 않는 상태로 만드는 것과 같다.
4. 고통의 원인을 찾고자 하는 노력은 무의미 하지 않다. 그렇다면 일반적인 고통의 원인이 무엇있는가 ?
- 자신의 죄 때문에
- 타인의 죄 때문에
-하나님의 계획 때문에
-사탄의 유혹때문에
5. 가계에 흐르는 저주는 없다 라는 말에 동의합니다.
그럼에도 불구하고 한국교회 안에서 실제로 가계에 흐르는 저주를 회개하라는 가르침이 많았는데 무슨 이유일까요?
