과제1:경험한 전도법은?
성경적상담전도법을 통해 일반화되어 있는 모든 전도방법이 네 가지 부류의 전도법에 근거하며 이것을 기반으로 많은 종류의 전도방법이 만들어진 동기와 출처를 생각해 볼 수 있었다.
성경적 상담전도법의 과정을 통해 주변에 사용되고 있는 다른 전도방법들을 크게 네가지 부류로 살펴보고 비교하며 보다 폭 넓게 전도법을 이해하게 되었고, 각 전도법이 가지고 있는 특성을 바르게 이해하고 또한 그것들이 가지고 있는 부족하거나 소홀한 부분, 잘못된 부분들을 잘 분별하여 성경적인 상담전도법의 바른 위치를 정립하고 앞으로 취해야 할 방향성과 적용방법을 든든히 세워 나갈 수있음을 보게 되었다.
일반화 되어있는 여러 종류의 전도방법과는 달리 독특하고 유일한 성경원리와 방법으로 일관성있게 나아가는 성경적 상담전도법은 말씀과 상담과 전도를 접목시켜 한 길로 달려감으로써 성경적상담학의 특수성과 완벽함을 재삼 인식하게 되었다.
개인적으로는 구원에 대한 믿음을 예정론에 근거를 두고, 전도 대상자를 마음에 품고 기도를 하는 영지주의적인면도 있고, 만나는 사람들에게 전도를 하고자 하는 욕심과 부담감 내지는 사명의식을 늘 품고 나름대로 시도하는 행동주의적인 면과, 무엇이든지 전도라 하면 다 동원하고자 하는 통합주의적인 욕심이 내게 있음을 정리해 보며 네 부류의 전도방법이 누구에게나 조금씩은 갖고 있을 것이라는 생각을 한다.
교회에서 행해지는 프로그램을 통한 전도법은 주로 행동주의와 통합주의적인 것이 많은 것을 큰 그림으로 볼 수 있었다. 신앙생활을 하며 여러 방면의 전도방법을 시도해 보았지만 내게 가장 인상 깊었던 전도방법은 전도폭발 지도자훈련을 통한 전도방법이다. 그 이유는 이 전도방법을 통해 얼마만큼 많은 실적과 결신을 얻어냈는가에 있기 때문이 아니라 전도자였던 내 자신이 이 훈련을 통하여서 구원에 대한 확신을 얻은 감격때문이다.
교회측의 권유로 시작한 이 전도훈련 방법에 대한 거부감은 나로 하여금 한동안 마음의 문을 열지 못하게 했다. 판에 박힌 연극대사와 같은 내용들을 암기해서 앵무새와 같이 같은 내용의 대사를 되풀이하며 전도대상자의 마음의 문을 어떻게 열게 할 것이며 긍정적인 대답을 유도하며 얻어내는 결신 또한 전도대상자의 구원에 대한 확신의 감격에서 나온 대답이기 보다는 어쩌다보니 결신을 하게 된 반강제성을 요구하는 전도방법이라는 생각에서 벗어나지를 못했다. 이는 예정론에 치중한 신앙과 기도에 의존하지 않고 내 힘과 능력을 비롯해서 얻어낸 결과에 치중하는 내 신앙의 양면성을 보며 느끼는 갈등을 만들어 내기도 했다.
그러나 전도폭발에 전도법을 통해 반복되는 간증과 복음설명 중 “구원얻는 참 믿음은 우리의 구원을 위해서 오직 예수 그리스도만을 신뢰하는 것입니다 “ 라는 어찌보면 가장 기초가 되고 핵심이 되는 말씀에 나는 무너져 내리기 시작했다. 의자 예화와 거지 손 예화를 반복하며 내 자신의 신앙이 구원과는 거리가 먼 세속적인 신앙이었음을 깨닫게 되었다. 오랜 세월 믿음으로 살아왔다는 자화자찬 속의 착각은 회개의 눈물바다를 만들었고 구원의 감격에 대한 간증이 될 수 밖에 없게 하셨다. 그 감격은 나로 하여금 하나님의 은혜에 뿌리를 내리게 했고 나와 같은 어리석은 믿음 속에 살고 있는 믿는 자(?)들을 일깨워야 한다는 사명감 또한 품게 하셨다. 그 결과로 성경적상담을 하게 된 동기가 되었음에 남다른 또 하나의 감격이 있다.
이 전도폭발 전도방법은 기도로 성령의 인도하심을 간구하나 인간의 전도에 대한 책임과 의무, 역할과 노력에 근거한 방법으로써 행동주의에서 나온 전도방법임을 알 수 있으나, 한편으로는 집으로 초대하여 식사와 차를 나누며 이루어지는 면을 본다면 통합주의적인 방법으로써 행동주의와 통합주의가 만들어 낸 혼합적인 전도방법이라고도 할 수 있겠다.
milal
센터원장