(ccef) Five Counseling Myths in the Church
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작성일 18-09-19 18:18
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<파파고번역>
https://www.ccef.org/five-counseling-myths-in-the-church/
Five Counseling Myths in the Church
Pastoral care and counsel—that is what we are considering. It is the word counsel that leads to some confusion and differences of opinion. With that in mind, here are a few myths I have heard.
1. Counseling is for the professionals
This myth suggests that counseling is a professional term and can only be done by professionals. Better to think of counseling as wise, helpful conversations. Professional counselors might bring experience, which we certainly value, but, at their best, professionals are having wise, helpful conversations. They bring no particular magic.
When you remember the people who have helped you in your times of need, you probably think of friends, family, and others who love you. These have always been our go-to helpers because they bring wisdom with humility and love.
2. As a pastor, you don’t have time for counseling
The thought of extra hours to a packed schedule might be enough to make you cry. The pastoral care needs in a fifty-person church are probably too much to bear. Even the pastoral care needs in your own family might seem overwhelming.
The reality is that you cannot care single-handedly for every soul in your church. You need members who are equipped to help other members. Meanwhile, your goal is to be increasingly loving, skillful, compassionate, wise and prayerful in the conversations you already have. You can do a lot in five minutes of listening and three minutes of praying together.
3. You can’t counsel because you aren’t a good counselor
Some people have more native gifts in knowing and helping others. But what might this myth actually mean? You don’t love people? You don’t listen but prefer to talk? People don’t want to talk with you? Probably not.
It means that sometimes you feel inadequate to help. Every people-helper believes that at some point, and this is a good thing. Inadequacy is right next to humility, and humility leads you to ask others for help and prayer, which are among the best things you could offer. Dazzling insight is rarely what helps others.
4. Good preaching eliminates, or at least curbs, the need for counseling
This sounds right, in theory. Preaching that identifies the struggles of daily life and illustrates how to bring those struggles to Scripture is invaluable and necessary. But, in practice, good preaching leads to more counseling.
Good preaching reveals our hearts, shows us our spiritual need, and enhances a church culture of openness. Hearers discover matters that have been covered up, and they don’t even know where to start, but they do know that a church with this kind of preaching is a place where they can speak with someone.
5. Christians don’t need counseling
This is an old myth, and most pastors don’t really believe it. But many congregants still do. Or perhaps we could say that most of us approve of other people seeking help, but we don’t want to seek help ourselves because it would show weakness or it might even suggest that Jesus is not sufficient for us and, as a result, sully God’s honor.
Our need for help, however, is essential to our spiritual welfare. We come to Jesus as people in need, and we continue in Jesus as people in need. We also know that Jesus meets needy people through both his Word and other people.
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<파파고번역>
교회에서의 다섯 가지 상담 신화
목회자의 보살핌과 조언—그것이 우리가 고려하고 있는 것이다. 어느 정도 혼란과 의견 차이를 초래하는 것이 바로 상담이라는 단어다. 그 점을 염두에 두고, 내가 들은 몇 가지 신화들이 있다.
1. 상담은 전문가를 위한 것이다.
이 신화는 상담이 전문적인 용어이며 전문가만이 할 수 있다는 것을 암시한다. 상담을 현명하고 도움이 되는 대화라고 생각하는 것이 좋습니다. 전문 상담사가 경험을 가져다 줄 수도 있는데, 우리는 분명히 그것을 소중히 여기지만, 기껏해야 전문가들은 현명하고 도움이 되는 대화를 나누고 있다. 그들은 특별한 마법을 가져오지 않는다.
여러분이 어려울 때 도움을 준 사람들을 기억할 때, 여러분은 아마도 친구, 가족, 그리고 여러분을 사랑하는 다른 사람들을 생각할 것입니다. 겸손과 사랑으로 지혜를 가져다 주기 때문에 늘 우리가 가야 할 도우미였다.
2. 목사로서 상담할 시간이 없다.
꽉 찬 일정에 추가 시간을 생각하는 것은 여러분을 울리기 충분할 것입니다. 50인 교회에서의 목회적 돌봄 욕구는 아마도 감당하기 벅찰 것이다. 심지어 당신 가족의 목가적인 보살핌도 벅차 보일 수 있습니다.
교회의 모든 영혼에 대해 홀로 신경 쓸 수 없는 것이 현실입니다. 당신은 다른 멤버들을 도울 수 있는 능력이 있는 멤버가 필요합니다. 한편, 여러분의 목표는 여러분이 이미 나눈 대화에서 점점 더 사랑스럽고, 능숙하고, 동정심이 많고, 현명하고, 기도하는 것입니다. 듣는 5분, 기도하는 3분이면 많은 것을 할 수 있다.
3. 당신은 좋은 상담사가 아니기 때문에 상담할 수 없습니다.
어떤 사람들은 다른 사람들을 알고 돕는 데 더 많은 타고난 재능을 가지고 있습니다. 하지만 이 신화는 실제로 무엇을 의미할까요? 사람을 사랑하지 않는다고요? 말은 안 듣고 대화하는 게 더 좋아? 사람들이 당신과 얘기하고 싶지 않다고요? 아마 아닐 것입니다.
그것은 여러분이 때때로 도움을 주기에 부족하다고 느낀다는 것을 의미합니다. 모든 도우미들은 어느 순간엔가 그렇게 믿고 있고, 이것은 좋은 일입니다. 부족함은 겸손 바로 옆에 있고 겸손함은 다른 사람에게 도움과 기도를 요청하게 만드는 데, 이것은 여러분이 제공할 수 있는 최고의 것들 중 하나입니다. 눈부신 통찰력은 다른 사람을 돕는 것이 거의 아니다.
4. 좋은 설교는 상담의 필요성을 없애준다.
이론상으로는 맞는 것 같아. 일상의 고군분투가 무엇인지 파악하고 그 고군분투가 어떻게 성경으로 나오게 할 수 있는지를 보여주는 설교는 매우 귀중하고 필요하다. 하지만 실제로 좋은 설교는 더 많은 상담으로 이어집니다.
선한 설교는 우리의 마음을 드러내고 우리의 영적 욕구를 보여주며 개방적인 교회 문화를 고양시킨다. 듣는 사람들은 은폐된 문제들을 발견하고 어디서부터 시작해야 할지 모르지만 이런 설교를 하는 교회가 누군가와 대화할 수 있는 곳이라는 것을 알고 있습니다.
5. 크리스천들은 상담이 필요 없다.
이것은 오래된 신화이고, 대부분의 목회자들은 그것을 정말로 믿지 않습니다. 하지만 많은 신도들이 여전히 그러합니다. 아니면 우리 대부분은 도움을 구하는 다른 사람들에 대해서는 인정하지만, 도움을 청하고 싶지 않다고 말할 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 나약함을 보여주거나 심지어 예수님이 우리에게 충분하지 않다는 것을 암시할 수도 있고, 결과적으로 하나님의 명예를 더럽힐 수도 있기 때문입니다.
그러나 우리의 도움의 필요성은 우리의 정신적 복지에 필수적이다. 우리는 어려움에 처한 사람으로 예수님께 오며, 어려움에 처한 사람으로 예수님께 계속 나아갑니다. 예수님이 말씀과 다른 사람 모두를 통해 어려운 사람을 만난다는 것도 알고 있습니다.